很多人反对中医,说中医是伪科学,不堪登大雅之堂,那么我想问,什么是科学?什么是伪科学?科学是那个名人、伟人给它下的结论吗?显然不是,是学科自己给他自己的定性。一个学科能不能解释它所研究的自然事物,就医学而言,它能不能解释疾病内在的发生、发展规律?能不能解决疾病发生、发展过程中的种种矛盾?具有这两大功能,能够揭示内在规律,能够解决它在发生发展过程中的种种矛盾,那它就是科学。
科学没有时间限制,今天把都把科学理解成‘现代的’才叫科学。‘科学’这个名词是现代的,但以科学的内涵来看,古今只要符合这个标准的都叫做科学。
我们中医可以揭示疾病的内在规律,你不要以为通过现代分析才能揭示,当你觉得自己很不舒服,胀、痛、痒、拉肚子、没精神、月经失调,到西医那检查什么问题都没有,这样的人很多。
西医说:指标没问题。但你的客观症状在那儿摆着呀,装也装不了,什么原因呢?现代自然科学对疾病的认识是有限的,他运用微观仪器所获得的依据,虽然非常微小,但还是个有限微观依据。尽管今天的科技通过电子显微镜已经可以把微观事物放大两百万、三百万倍,但这个两百万、三百万倍用中国哲学的标准去看,它还是个非常有限的标准。我们对微观的标准是‘至小无内’,我们对宏观的标准是‘至大无外’,这是不一样的思路,不一样的境界,是我们的高明之处。
现代科学在揭示自然奥秘的同时也常常在闹笑话。现代科技的检测是有限微观的,今天看不到,不等于明天看不到,二十一世纪看不到不等于二十二世纪看不到。用中国哲学的观念来看,它是无限可分的。
就疾病这个事物而言,当西医发现细菌的时候,认为这是最小的病因,后来发现了病毒,全世界一片惊呼病毒才是最小的。病毒真是最小的吗?是我们今天认识到最小的,要给它加个限制。这说明什么?说明至小无内。今天西医检测不到的病因,它就找不到原因,它就说你这个病不成立。西医找不到病因,但中医可以通过神色形脉,这些方面找到依据。
我们通过找到的依据,看他舌苔薄白满布是有寒,我们通过散寒就能解决这个问题。我们通过找到的‘寒’这个病因就能解说他的病理,他之所以疼痛是寒主收引,受寒的情况下物体缩小,宏观的是那样,微观也是那样,缩小以后里面的道路就不通畅,不通则痛。
中医有个理论‘五脏之道,皆出于经隧’,他有他的通道,这种通道我们在解剖刀下有些能找到,有些找不到,找不到的类似于我们今天的电子信息通道,就像你看不到手机接收信息的通道一样。
我们内在的生命运动变化也是这么微妙复杂。寒主收引所以导致机体的气机不通畅,不通则痛,他发生了阻滞就发生了疼痛,我们应用散寒的方法去解决这个矛盾,迎刃而解。西医说没病,我们中医吃一剂药,效果立竿见影。
四年前一个青春少年,二十来岁,要做胆囊手术,就是这的痛止不了,虽然西医止痛药的效果非常好,但是方法用尽,就是不能有效止痛。那个主刀医生很高明,对中医态度也比较友好,说:你是不是找中医想想办法,看看能不能解决这个问题。就找到了我,舌苔很白而且水滑,我就给他吃了小柴胡合平胃散,还强化温热药,给他散寒,而不是去选择止痛药。吃下去是立竿见影的效果,一副药就上手术台了,疼痛便解决了。方向对了,我们中医就有这么好的效果。
这样的理论、事实摆在我们面前,难道还能说中医是‘伪科学’?
最后送上毛主席的一句话,大家共勉。
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