人为什么会生病？中医古书《黄帝内经》曾云：“正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚。”由此揭露了人体患病的本质。正气可以理解为我们常识中的免疫力抵抗力，这是主宰我们患病患重病的几率最重要一环节。至于我们该如何增强和维护正气则属养生的话题。
当然还有部分疾患，是娘胎里带来的，属现代医学基因染色体遗传研究领域，在中医来说属先天禀赋，虽理论“先天不足后天补之”，然实际临诊中疗效难有定论，故此不作本文论述之点。
在中医的理论中，正气涵盖的意思很广，所谓的正气充盛，包含了人体方方面面自身乃至与外界的调节适应。我在些许年临诊过程中，总结了一个字“和”。气血调和、阴阳调和、脏腑调和等等，世间万物皆“和为贵”，这早在《论语》中就有叙述，其虽指的是社交，但亦可适用于人体自身的运转。
我们可以反向思维，如果不和，会有什么情况出现？
比如我们生活中最常见的气血不和。气为主因而病轻者气逆引发咳嗽、打嗝、呕吐、眩晕头痛等症，甚则血随气行，引发各种溢血症，更甚出现内出血如脑溢血中风等症危及生命；血为主因而病则引发人体脉道瘀滞不通，各种痛症属轻证，体内交通紊乱，亦会出现气病的症状。
“气为血帅，血为血母”，两者互为因果，气血调和，则生化自如，抛开自然衰竭的因素，而无患虚实盛衰的可能。（气血的论述，个人认为当以清高士宗《医学真传?气血》论之易解）
《黄帝内经》记载“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。”万事万物都是一体两面分属阴阳却又不可分割，人体亦是这样，若阴阳不和，得不到调节，则生百病，甚则危及生命。
如我们最常见的寒热症状，就是最典型的阴阳失衡现像。阴阳属中医辨证治病的总纲，病无论大小先当分阴阳辨寒热，后才细论所属，可见治病的过程其实就是调节阴阳平衡的过程。
谈到阴阳，我们不可避免会引申出五行，“木火土金水”对应了人体的五脏六腑，相生相克属运行的本质，某一个环节出现紊乱，则可谓牵一而动全身，生克失调，则五脏六腑功能产生偏差，从而有着病之隐患。
比如我们很常见的呕吐呃逆，许多患者甚至医家都会全责之于胃，属胃（土）病，但这不全属胃病，其中仍有一部分责之在肝（木），五行中木克土，肝胃不和属生克过度，其病治肝或许会有良效。疾病的发生发展机理属脏腑不和，我们需用整体辨证的思维来对待，从而明了治病方向，经此急病可缓、慢病可控、久而则愈。
发病的可能性在于人体正气的盛衰，而影响正气盛衰的本质则是阴阳气血的虚实转变，抛开体质先天不足、慢病致虚和年老自然衰竭的原因外，所有的病患起始都属实证，久而成虚或虚实挟杂，我在临诊中把实证总结了两个字“瘀、滞”。
瘀包括了血瘀湿聚痰凝食积，滞包括了气滞气郁气逆气闭，其实这都归属于中医理论内伤七情和饮食失节的产物，大部分的病发展都是由内而外、或由外到内、或内外混杂的，外标而内本。在治疗中也多是围绕这两种患病产物循因处方。
综上，无论是气血、阴阳、脏腑在中医理论中都属一个整体，比如最常见的外感咳嗽，也要细分是气病还是血病，偏热或是偏寒，肺病是否还有其它脏腑的影响，从而在中医“理法方药”的治疗过程中衍化成极具特色的整体辨证系统与个体诊疗系统。
如若不明了疾病在中医系统中的本质，又怎可从现今复杂纷扰的症状中分清主次，循因求本，明理处方？
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