网站运营求职招聘QQ群 http://liangssw.com/bozhu/12746.html把模糊的边界清晰化
张启明内难经时期中医有解剖知识,但没有将各种解剖结构与其功能统一起来。西医学中的《生理学》完成了这一任务。事实上,如果中医能将各种解剖结构与其功能统一起来了,也就是现代的西医学了。中医走了另一条路,即藏象学说。
《中医形态学》就是将有功能无结构的“五藏”客观实在化。以期之后能够检测。
《中医形态学》恰恰对应的就是西医的《生理学》,只是关于人体的功能是不同于西医的全新认识。
贺軍将两种属性截然不同的事物等同并列,混为一谈,势必陷入事物属性差异等同化谬误。
郭松鹏我们这几年重点放在经络上面,即人体连接和传输的结构、功能和中医理论。所以,以前看到陶老师的《黄帝内经人体结构学》很佩服,现在又看到你们搞《中医形态学》,补足生理功能方面的欠缺,也很佩服。我们这些人都严格地坚持经典中医学不动摇,在中医理论的框架下探索,试着发现中西医可通约的方面。我个人认为一旦找到切入点,打开经典中医学之门,大量的西医知识和临床技术会涌入进经典中医学理论当中,丰富中医临床医学。你看对不对?
张启明?张启明简而言之,功能性五藏与解剖性五脏虽然名称相同,但内涵不同。功能性五藏是关于整个人体全部功能的认识,解剖性五脏仅是整个人体所有结构的一部分,即五个脏器。
郭松鹏对的,解剖知识不能满足临床医学的需求。
张启明正是!不仅如此。现代工程技术也会与中医有机结合,中医就可突破目前封闭的辨证体系,融入现代科学的发展浪潮中。那才是中医发展的美好愿景[抱拳]
郭松鹏在不改变经典中医学理论,并保证现有疗法继续通畅使用的前提下,打开经典中医学之门,纳入新知识,引进新技术,使其中医化,为我中医使用。就这么办。
道生一蚁修成象,或象修成蚁,能与不能?取决于团队的智慧和艰苦工作?
张启明来到本群,正是想听取大家的好建议[Fight]如果您关于某个具体观点有疑义,有补充,都将是非常受益的。从结构(边界清晰)出发,研究对应的功能不难,但从边界不清的功能出发,去研究对应的清晰结构,西医本身在自己的体系内都搞不掟。却认为可搞定跨文化、跨学科的中医的功能?不知可行性是如何论证的?之前有多少成功的例子?
道生一我不反对试,只是作个预判:这类研究,打开一扇窗,雾里看花不难。一深入下去(往微观走),就难以为继了。以往,中医学研究中,这类窗就打开过不少,但几乎未见过可深入下去的
郭松鹏我这边是自助,自认倒霉。张教授那边好点,有资助,但也多不了多少,国家能给他十万人民币就不错了。看人家研究“经水”的经费,国家投了一千万。把“经水”当成经络研究。
道生一没经费,就更难深入了,所以,结果很可能就真的是打开了一扇窗(或者叫占了一个研究领域),然后,再难有然后了
Zplu
郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水?《中医形态学》的研究,可列入正式教材了吗?……关键是,现行的现代生理病理学知识,说明得了中医“心藏”病机所表达的所有功能吗?(因为中医的病候,反过来观察不知形态的“心”的功能。……故,是知道部份“交汇点”,还是肯定不会丢失“未知”的形态和功能?“肝藏”亦如此。道生一因为往微观走,就不能靠中西两者知识的比附,而靠实证,一到全面实证,十万八万?十亿八亿投进去都是湿湿碎,可能水花都溅不起几滴
郭松鹏
Zplu卢医生?没有列入正式教材,只是几个院校的选修课。道生一讲真,选修课也找不到老师去上。西医老师能上?中医老师能上?
胡萝卜只有作者能上
郭松鹏
潘毅广中医?是的。只要切入点准确,完成几项课题即可打开,而且不需要经费。古人的办法不复杂,窗户纸,一捅就破。就是这层窗户纸,可能几千年也捅不破。胡萝卜这不就行了,作者能上,那就让作者批量培养教师呗,
道生一培养也难,中西俱通,还要说得自洽?
郭松鹏
潘毅广中医?可能没有几个人愿意接受培训。道生一站在讲台上,如果无法说得自洽,根本无法迎接学生的眼光,这就叫下不了台。做老师的最怕这个
Zplu
潘毅广中医潘老师从教研室出来,道理说得明白。例如“肝”,搞到分子生物化学了,但……西医就搞不清楚它整体是怎样工作的?程序控制如何。中医相反,注重整体的程序控制“瘀热在里,身必发黄”。下法:清热,去湿,利水,化瘀。一宿,黄从小便去/肝的炎症消减,血酶指标下降。这里中西医都是针对实体“肝”。但中医在这不只治肝(胁痛,胁下痞硬)/还治多个藏腑,活血,祛邪。这宏观的说法,是指出调控肝炎的复杂生理化学的变化,又包括调整免疫反应,再可能是在血内抑制病毒。这些中医理论,是至今西医不能完全解释。只共通的是“肝炎”“护肝”“抗病毒”的几个点。所以、我意兄,形态学加研究两字,是更小心些,更稳妥。……贺軍张教授自己都没自洽,只是他自以为自洽。这一点很可怕,明明是谬误,却要假装是真理,只能培养出蛮不讲理的学生。
郭松鹏从结构开始,逐层往理论爬,容易。
潘毅广中医?贺軍两种属性的事物,要实证难上加难。
郭松鹏
贺軍我曾经给张教授提过他的研究项目三步走方案,其中第二个步骤就是实证(包括定量与定性研究)。
张启明另外,济宁医学院、湖南中医药大学、湖南医药学院都已做过专题讲座。
郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水05:48
梁兆暉还是那一句:who’sgoingtobuyit?不尊重市场,很多时候既花了时间,又浪费了钱
张启明您能将我没自洽的具体内容给大家展示吗?
贺軍05:58
上面这段陈述是《中医形态学》的世界观吗?那你讲课直接讲这两句好了,用不着前面化这么多口舌讲中医学和生物医学各自的世界观。
张启明请问这个《中医形态学》的世界观您认为怎么不自洽的?
贺軍一个老师分别论述中医学与生物医学的哲学基础,然后用两句话就把生物医学与中医学各自的哲学基础转变为《中医形态学》的哲学基础。这么明显的逻辑缺陷居然还不自知,别告诉我这就是你的逻辑自洽。
陳潤球
贺軍?《中醫形態學》繼承了傳統中醫理論的框架,這句話是自我肯定,我們都已經批評了,並非事實,只是繼承了《中醫學基礎理論》的框架。這句話很重要,只是繼承教科書,還沒有論證,就自我肯定是繼承傳統,這是之一。“但借用現代生物醫學人體結構的研究成果“能不能借用,怎麼借用,等等,不需要論證,又自我肯定。這是之二。
胡萝卜我初步看出来了,张老师其实很有远见,基本上把一条产业链做成了,而且上下游都铺垫好了很不容易,比如上游的概念,下游的产品,而且实现了初步对接,这是一流企业才可能做成的事情,中间再把概念科普消费者只要能够消费概念,那就成了。
贺軍
陳潤球?这类研究在海外连项目初审都没法通过。这那里是科研,从头到尾自以为是。胡萝卜你们没有把中医形态学放在一个产业链中整体去了解所以不明白,孤立出来看肯定觉得不对,当是如果放在产业链条里面去看,就理解了,所以你们也别争了帮助完善就行啦
贺軍这个产业链,也许产出一系列仪表,不知有何临床价值?两句话把上游概念搞定,依据产出数据制造仪表,中间用自拟概念科普,万事齐备。建议以后简化科研步骤,把大师聚在一起开会解决问题。这么做科研项目可无缝对接,比当年三大战役还完美!
郭松鹏张教授的课题不是针对本原的科学研究,而是基础应用理论方面的研究,只要把现有知识纳入,就能运转起来,再验证磨合一段时间,就行了。大体就像现在江湖上的各种学说,但张教授的规模大,系统大。
陳潤球
贺軍?但是,這種儀器背後的理念,並不是中醫理論,得到的數據,如何用於中醫臨床呢?不過有大師在,商量一下,一定能解決,除非不能。贺軍中医学当然不只是阴阳,但把中医学阴阳给废了!中医学是具有整体宏观优势,还是具有与西医学比肩的还原微观优势?还是微观不行,整体也没了。成了屎坑关刀一一文唔得、舞唔得!
胡萝卜那是另外一个极端贺总心里应该明白的,一些江湖人士最喜欢的就是内经的知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷,你说错了吗没错但是说这话的会看病吗
贺軍用西医学同化中医学,所有中医学理念都得废,包括藏象学说,西医学细化的藏象知识无法回到中医临床模式运用。如果可以细化之后又重新整合,还轮到中医学这么做吗?西医还原知识直接整合就是了。事实上西医学的还原知识不具备整合的条件,否则西医学早就%击溃中医学了!
我是从三个方面论述《中医形态学》不可行。除非我错了,否则中医学将面临灭顶之灾!
陳潤球我論述了三方面,從文言文翻譯成白話文及現代科學語言,不可行;從《中基》論不是原點;文字學準則不允許藏脏自訂文義。我沒有錯。大師內部拍板,不戰而屈人之兵,就是對。
贺軍?[抱拳][抱拳][抱拳]形態學推行,或是AImachinelearning,對中醫來說,都是一樣的結局。张启明“天人合一”是《中医形态学》遵循的原则和证明的原理。
气既可指致病之邪气,又可指御邪之正气,既可以是元气、宗气、营气、卫气等人体的组成部分,又可以是脾气、肺气、肾气、心气等人体的功能,“几于随物可加”(严复)
气的定义
气是维持人体生命活动的能量。分为2种:①推动之气,即化学能,具有推动作用;②温煦之气,即热能,具有温煦作用。
推动之气的定义
人的生命活动,如肌肉的舒缩,细胞组分及生物活性物质的合成,产生生物电活动的某些离子转运,神经传导,小肠和肾小管细胞对某些物质的主动转运,腺体的分泌和递质的释放等都需要动力。推动即为人的生命活动提供动力。
具有推动作用的气即化学能,称推动之气,传统中医称元气、原气、肾气,是生命活动的原动力,由肾藏的气化(同化异化)功能化生。
推动之气的文献依据
1.源于水谷之精
《灵枢·营卫生会》:“人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑皆以受气”。
《灵枢·五味》:“故谷不入,半日则气衰,一日则气少矣”。
《灵枢·刺节真邪论》:“真气者,所受于天与谷气,并而充身也”。
《四圣心源·营气运行》:“水谷入胃,化生气血”。
2.具有推动作用
《难经·八难》:“气者,人之根本也”。
《难经·二十六难》:“命门者……原气之所系也”。
《类经·摄生类》:“人之有生,全赖此气”。
《血证论·阴阳水火血气论》:“运血者即是气”。
《寿世保元》:“气为血之帅,气郁日久及血。气有一息不运,则血有一息不行”。
《医学真传》:“气非血不和,血非气不运”。
上述文献说明传统中医学已经认识到气来源于水谷之精,且与命门有关,具有推动作用。
推动之气的承载结构
1.三磷酸腺苷(ATP)是细胞中普遍应用的能量载体,所以常称之为细胞中的能量通货。
2.磷酸肌酸(CP)主要存在于肌肉和脑组织中。当物质氧化释放的能量过剩时,ATP将高能磷酸键转给肌酸,在肌酸激酶催化下合成磷酸肌酸。
温煦之气的生物学基础
温煦之气的产生和散失结构详见肾藏气化(同化异化)功能的固定结构。
热能:人体生物氧化过程中释放的能量50%以上是热能,产生的化学能除骨骼肌收缩对外界物体做一定量的机械功外,各种生理功能所做的功几乎都转化为热能。
温煦之气的承载结构是体液,因为体液的主要成分是水,液态水的比热容较大,为4.2*J/(kg·℃)。
张启明“气”是中医学中的重要概念,相信不同的人就有不同的解读。这是我们关于“气”的认识,请大家批评指正
李登岭
张启明?您认为“气是能量”,那么这里“能量”如何定文?道生一如果温煦之气就是热能,那么:诊断上,气虚证与阳虚证如何鉴别?
鸿雁补气药往往具有温煦作用,而温阳药不一定具有补气作用,温阳的过程中往往需要补充物质(阴精),补气的过程中往往需要补物质(阴津和血)
张启明能量包括两种:1.化学能:存储在糖、脂肪和蛋白质化学键中的能量,在生物氧化过程中释放出来,近50%用以维持细胞的各种功能,称化学能。在生命活动过程中,化学能常表现为机械能(如运动、呼吸)、电能(如心电、脑电、肌电及其形成的磁场)、光能(如红外线)和声能(如发音)。2.热能:是物质性部分所有分子的动能(包括平动能和转动能)之和
道生一
鸿雁?往往可用于鉴别?补气药平性、凉性的都有,温煦连往往都似乎谈不上,气的固摄作用又是什么能?鸿雁
潘毅广中医?我说的是常用是黄芪党参这些,肯定有补气养阴的,补气活血的,补气固涩的,补气安胎,只是是大体情况。我的经验是有些怕冷患者服用黄芪党参这些药怕冷缓解了。
张启明气的固摄作用可分为多种:对汗液具有固摄作用的气可看作为小汗腺周围肌上皮细胞的舒缩提供动力的化学能(卫气),归入卫外功能的肺藏;对津液具有固摄作用的气可看作为肝、小肠合成白蛋白和载脂蛋白提供动力的化学能,归入散精功能的脾藏;对血具有固摄作用的气可看作为凝血抗凝血系统防止出血和血栓形成提供动力的化学能,归入统血功能的脾藏;对尿液具有固摄作用的气可看作为膀胱三角区肌、膀胱括约肌、尿道外括约肌(男性)、尿道阴道括约肌(女性)的舒缩提供动力的化学能,归入主水功能的肾藏;对精液具有固摄作用的气可看作为生殖腺周围肌上皮细胞的舒缩提供动力的化学能,归入生育功能的肾藏;对唾液、胃液、肠液具有固摄作用的气可看作为消化腺周围肌上皮细胞的舒缩提供动力的化学能,归入运化功能的脾藏;
道生一你的回答回答不了从热能逻辑出发,气虚证与阳虚证如何鉴别诊断
鸿雁?鸿雁
潘毅广中医?那不是我提出的,我不会回答啊道生一唾归消化腺(脾)能管,又如何归源到肾在液为唾?
李登岭
张启明?是您形态学里的“特定概念”?鸿雁然而事实证明,很多大汗淋漓的病人补气大部分没用。
张启明以肺气虚为例:以气短、呼吸微弱、呼多吸少、少气懒言、语声低微、咳喘声低为特异性症状。病理机制:各种原因导致呼吸属脉管系统供血不足,化学能产生减少,呼吸属运动系统肌力下降,主观上感觉呼吸费力、气短、咳喘无力,客观上表现为呼吸次数或节律的改变,呼吸浅而快,或呼气延长,点头呼吸、少气懒言、语声低微。
道生一热能呢
张启明以肾阳虚为例:以不怕热怕冷、脉迟为特异性症状。常伴有手足发凉、腰膝、小腹冷痛等非特异性症状。病理机制:甲状腺激素分泌过少,胰高血糖素分泌过少、胰岛素分泌过多等,导致全身性代谢率低,热能供给不足,故见不怕热怕冷、脉迟、手足发凉、腰膝或小腹冷痛。
道生一阳虚列的主要是热能类证,但为什么气虚证不敢列热能类症状
鸿雁很多是低血压引起
张启明?张启明人体生物氧化过程中释放的能量50%以上是热能,产生的化学能除骨骼肌收缩对外界物体做一定量的机械功外,各种生理功能所做的功几乎都转化为热能。故气虚常进一步演化为阳虚
道生一回避了问题,气虚可演化成阳虚,不等于一定会演变为阳虚,
鸿雁日久气虚结果从临床看,更多引起的是阴性和血虚,当然阳性也有。
道生一气有温煦功能,如果温煦等于你说的热能,那么按逻辑,气虚就应该有明显的热能减退的表现,这样的话,他跟阳虚证在临床诊断上就无法分辨。问题:如果温煦之气就是热能,那么:诊断上,气虚证与阳虚证如何鉴别?
张启明气虚证表现的是动力不足,以肺气虚为例,阳虚证表现是温煦不足,以肾阳虚为例。
道生一问题:如果温煦之气就是热能,为什么气虚证仅出现动力不足,不出现热能不足表现?
张启明气分为温煦之气和推动之气。温煦之气,即热能具有温煦作用;推动之气,即化学能,是人体各种生命活动的动力。
化学能:存储在糖、脂肪和蛋白质化学键中的能量,在生物氧化过程中释放出来,近50%用以维持细胞的各种功能,称化学能。具有温煦作用的气即热能,是人体所有分子的动能(包括平动能和转动能)之和。
道生一气既有温煦,也有推动,为什么气虚证仅列推动不足症状?温煦不足症状呢?
鸿雁把气血阴阳的概念重新互相定义,而且都互相包含,定义是排他的,没有排他就没法界定这些
张启明如果有温煦作用不足,能还称气虚证吗?
李登岭
张启明形态学的?“能量”是你的“自定义概念”!张启明不是。来自生物化学和物理学。化学能:存储在糖、脂肪和蛋白质化学键中的能量,在生物氧化过程中释放出来,近50%用以维持细胞的各种功能,称化学能。具有温煦作用的气即热能,是人体所有分子的动能(包括平动能和转动能)之和。
道生一"如果有温煦作用不足,能还称气虚证吗?"对呀!你也意识到了。所以,你将气的温煦作用简单定义为热能,一到诊断气虚证时又不能用或不敢用,不是給自己挖坑吗?
你说要提具体问题,这些就是具体问题
张启明请您看一下我的两个定义:
推动之气的定义
人的生命活动,如肌肉的舒缩,细胞组分及生物活性物质的合成,产生生物电活动的某些离子转运,神经传导,小肠和肾小管细胞对某些物质的主动转运,腺体的分泌和递质的释放等都需要动力。推动即为人的生命活动提供动力。
具有推动作用的气即化学能,称推动之气,传统中医称元气、原气、肾气,是生命活动的原动力,由肾藏的气化(同化异化)功能化生。
温煦之气的定义
人属于恒温动物,人体核心部分温度的相对稳定,是保证生命活动正常进行的必要条件。体温过高或过低都会降低酶促反应的速度。据信,体温每降低1℃,代谢率下降5%。
温煦即维持体温。具有温煦作用的气即热能,称温煦之气,传统中医称元阳、原阳、肾阳,由肾藏的气化(同化异化)功能化生。
道生一那么下一个问题来了,在气虚证与阳虚证诊断中,气与阳有什么区别?
张启明气虚证中的气是指化学能。阳虚证中的阳指热能。
道生一既然如此,为什么温煦置于气学说
张启明气即能量,但能量分为两类,一类是化学能,一类是热能。
气的定义
气是维持人体生命活动的能量。分为2种:①推动之气,即化学能,具有推动作用;②温煦之气,即热能,具有温煦作用。
道生一为什么气虚证只言化学能?热能的定义是为了诊断时回避?
张启明气虚证表现为动力不足。
道生一为什么不表现为热能不足(既然气含热能)?
张启明噢。明白了。严格的说,气虚证是指推动之气的不足,阳虚证是指温煦之气不足。气虚证的气不是指的能量,或气,而是指化学能。这里确实存在偷换概念之嫌,我想办法修正。如果将气虚证的气定义为推动之气,是不是就逻辑通顺了?
道生一气与阳的关系要理清,整理这些内容,不能光从中基出发,还要顾及与诊、法、方、药、针的融洽。还有个理论上如何处理气的温煦功能的问题
张启明?,虽然我不太看好这研究的纵深发展。但还是愿意就现阶段的归纳提些概念逻辑问题-也就是今天过节有些空张启明正确。在中医理论体系中,“气”这个词,有太多的含义,比如气滞有多种含义:一种是胃肠气滞,是胃肠道的产气杆菌产气增多。一种是肝气滞,是植物神经调节紊乱,微动脉血液留滞,一种是肺气滞,是支气管平滑肌痉挛。您提醒我,在定义临床上的各种证候时,不能简单地将中基上的定义直接照搬。而是要小心。感谢
道生一气的推动、固摄、防御、气化作用教材是并列的,能否以推动作用来涵盖后三者,也要考虑。温煦就先摆在一边吧
张启明?张启明气的推动和温煦作用是《中基》上的介绍。可能也不能解释所有气的病证,如气虚、气滞、气陷等。
关于气的归属:具有推动作用的气可看作线粒体产生的化学能(元气),具有温煦作用的气(包括具有温煦作用的卫气)可看作线粒体产生的热能(元阳),归入气化功能的肾藏;具有防御作用的气可看作为对外免疫系统对病原微生物及其产物、外来异物免疫防御和免疫耐受提供动力的化学能(卫气),归入卫外功能的肺藏;对汗液具有固摄作用的气可看作为小汗腺周围肌上皮细胞的舒缩提供动力的化学能(卫气),归入卫外功能的肺藏;对津液具有固摄作用的气可看作为肝、小肠合成白蛋白和载脂蛋白提供动力的化学能,归入散精功能的脾藏;对血具有固摄作用的气可看作为凝血抗凝血系统防止出血和血栓形成提供动力的化学能,归入统血功能的脾藏;对尿液具有固摄作用的气可看作为膀胱三角区肌、膀胱括约肌、尿道外括约肌(男性)、尿道阴道括约肌(女性)的舒缩提供动力的化学能,归入主水功能的肾藏;对精液具有固摄作用的气可看作为生殖腺周围肌上皮细胞的舒缩提供动力的化学能,归入生育功能的肾藏;对唾液、胃液、肠液具有固摄作用的气可看作为消化腺周围肌上皮细胞的舒缩提供动力的化学能,归入运化功能的脾藏;具有调控和中介作用的气可看作为体液调节系统产生激素和细胞因子提供动力的化学能,归入藏精功能的肾藏;具有生血功能的气或可看作为造血系统造血提供动力的化学能,归入全形功能的肾藏,或可看作为消化系统摄取营养物质增加血容量提供动力的化学能,归入运化功能的脾藏;具有生津功能的气可看作为消化系统摄取营养物质增加血容量提供动力的化学能,归入运化功能的脾藏;具有行血和行津功能的气可看作为脉管系统推动体液循环提供动力的化学能,归入主血脉功能的心藏。请您指正。
道生一气的功能很难用"能"完全表达的,它还牵涉到流畅度问题,升降出入问题,西医几无升降之说,难以借力。往深里说,传统文化的气,除了论量、流通度、方向,也论质-比如"炁",中医学的气,受道家影响,也涉"炁"
郭松鹏物理学是基础中的基础,是不是把能量的概念落在物理学上?热力学的几个定律。化学能不够彻底,容易与物理学的能量相混。供参考。
道生一任何翻译,被翻译者几乎注定了是信息(或多或少)丢失者
张启明同意。“气“在中医学中有太多的含义,《中医基础理论》《中医诊断》《中药》之中的气就具有不同的含义,仅用能量是不可能概括的。《中医形态学》介绍的气仅仅从人体的流变结构的角度进行的介绍,针对精气血津液,只有化学能和热能表达了气的推动和温煦作用。到了《中医诊断》和《中药》用到”气“字时还需要定义。
道生一张教授现在的工作,近似于翻译
张启明这就是中医的现状,核心概念在不同的应用场合具有不同的含义,我们这辈人就这样接受了,下辈人还愿意接受吗?故《形态学》做点不全面但内涵清楚的定义。需要大家不断补充完善。准确。《形态学》应该是一本词典。
郭松鹏热力学定律,是描述物理学中热学规律的定律,包括热力学第零定律、热力学第一定律、热力学第二定律和热力学第三定律。其中热力学第零定律又称为热平衡定律,这是因为热力学第一、第二定律发现后才认识到这一规律的重要性;热力学第一定律是能量守恒与转换定律在热现象中的应用;热力学第二定律有多种表述,也叫熵增加原理。
张启明热力学将能量分为有用能和无用能。化学能又叫做吉布斯自由能,但这些词都不能很好的诠释推动作用和温煦作用的气。
郭松鹏哦,我也是突然进入你的思维中,还没完全理解。
张启明感谢各位,目前为止才刚刚找到学术交流的感觉大家的提问我的回答,将分发到六个医学院校的近人的群中。
郭松鹏汉代之后,“气”的内涵被放大了,几乎没有外延,并且附属上一些人文色彩,值得注意留心,别搅浑了自己。另外,应该引进“力”,不能拘束于“气-能量”。有了“力”可以解释得更多。
张启明?例如固摄作用,就适合用“张力”,然后就顺利地落在平滑肌、筋纤维上面了。张启明力本为机械能,是化学能的一种转化形式,还有电能、声能、光能等,在生命活动过程中,化学能常表现为机械能(如运动、呼吸)、电能(如心电、脑电、肌电及其形成的磁场)、光能(如红外线)和声能(如发音)。
量子我意:1)系统是独立的。2)系统是共存的。3)系统是并重的。4)系统语言不同。。。翻译信雅达是挑战的,中医沉浮,西医进击,是文明碰撞,系统硬磕,除了兼容,更多的是冲突,当初与翻译者的立场,观点,信仰,利益,思维指向都有关系,力学指向,现在看来,翻译者清静无为实难,所以,当初的中国学人西医西方取经,再套中医,错误甚多,将心肝脾肺肾的实质器官都给命名错了,这是以西律中的大错,至今不省误,继续错上加错。。。研究中医离原文原论愈远,突然回首,中医却在灯火阑珊处。。。如今,中医或许可能宁静致远些,清静无为自正些展读经典,再熟悉自己安身立命的系统与系统语言。是为乐事。知道1点是1点。
贺軍尽管说得热闹,我提得三谬还是没有解决。《中医形态学》研究,始于无哲学基础,施之无研究方法,用之背离中医学临床模式。此三点皆谬,注定无功而返。
李登岭恕我直言,自定义概念有歧义。概念把张教授自己绕晕啦。必如气之推动、温煦作用,你已有定义!您是切换、选择性使用这个概念的其一义项。我拿来中学物理、化学、哲学的一些概念使用,好象又对其属性进行了改造。不知道我是否表达明白比如气您想到“能量”,是否血联想到“物质”?但关于气、能量,您显然又改造了其概念。
李灿辉?这些理论问题,对于落实到资深中医师个人临证用药,几乎没有任何意义!造些器械,在国内·产业化可官方推动市场。贺軍没有严谨的研究方法,定义的真实性、可靠性没有保障。
过客李登岭?李灿辉回应潘毅教授指出中医概念边界问题。中医里面气的概念有推动、温煦、保护、气化、固摄、运化等等多重含义。而每项含义又可再细化,是个界面模糊的概念,找到每项含义对应的生物医学功能便能将边界清晰化,然后按这些清晰界定的功能落实到具体结构。详细展开的话就涵盖生理学、生物化学、免疫学很多可以量化的指标和内容,而这些内容组合,是否能建立起“气虚”模型和“补气”机制?都是未知数。也许AI技术对解决这个问题有帮助。
往期回顾
往期回顾
海德中医角▏1-期祖宗宝物被“去中国化”,你着急吗?▏海德中医角第期考证内经时代▏海德中医角第期“鬼打墙”一场流产的辩论▏海德中医角第期经络新发现▏海德中医角第期经络新发现续▏海德中医角第期针灸临床RCT碰撞▏海德中医角第期“医源于易”的探讨▏海德中医角第期“医源于巫”的探讨▏海德中医角第期纪念王世保海德专辑王世保先生去世前两周贴文收集中医学的人文与科学双重属性与发展规律▏海德中医角第期中西医基础理论优劣的比较▏海德中医角第期痛经特效穴研讨▏海德中医角第期《医林改错》越改越错吗?▏海德中医角第期脑主神明与心主神明▏海德中医角第期微观辩证与中医诊治杜惠兰教授生殖医学讲座热议▏海德中医角第期超声探穴与中体西用▏海德中医角第期中医的真相▏海德中医角第期中医生理学▏海德中医角第期“辨证论治”悬疑与学科发展迷思▏海德中医角第期质疑的声浪▏海德中医角第期针灸的精准性与整体性▏海德中医角第期藏宝图大混战▏海德中医角第期批不下去的“遗毒”▏海德中医角第期屠韩二老的研究模式是否合适中医?▏海德中医角第期中医发展的遗传变异▏海德中医角第期中西合参错了吗?▏海德中医角第期大法官▏海德中医角第期曹丕为何不得病?▏海德中医角第期深入的学习▏海德中医角第期中医与模糊数学▏海德中医角第期气脉与血脉▏海德中医角第期营口新疫情的中医策略▏海德中医角第期中医科学化与宗教化▏海德中医角第期中医形态学▏海德中医角第期中医的“肾”是什么?▏海德中医角第期中医科学的一个思想实验▏海德中医角第期脏腑重构▏海德中医角第期中医学理论现代研究的公认性▏海德中医角第期五藏的结构序、功能序、时间序▏海德中医角第期阴阳的函数表达▏海德中医角第期五性分拆与科学重组▏海德中医角第期剪不断理还乱▏海德中医角第期金蝉脱壳之计▏海德中医角第期一米阳光▏海德中医角第期内经的本意▏海德中医角第期“治未病”的误区▏海德中医角第期中医学原点的争拗▏海德中医角第期新版中医理法方药的逻辑连贯▏海德中医角第期由藏象反推结构的新思路▏海德中医角第期终极对决:融汇中西医的大一统理论▏海德中医角第期破经,解气▏海德中医角第期亮了一头,暗了另一头▏海德中医角第期纽中谢谢您的赞赏