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唯有健康与美不可辜负！
随着生活节奏越来越快，
人们的生活作息往往不规律，
饮食又偏肥重厚腻，
因而出现虚火上炎、肾阴不足、
水火不能交融的诸多症状，
如失眠、痤疮、烦躁、腰酸、乏力等。
今天教大家小小的法子
可以有效缓解这些症状，
您不妨试试看。
养生篇
1
上古天真论养生
养形不如养身，养身者，
食饮有节，起居有常也
养身不如养神，养神者，
不妄作劳，持满戒盈也
养神不如养心，养心者，
志闲少欲，恬淡虚无也
养心不如养性，养性者，
提挈天地，把握阴阳也
2
孙真人四少养生歌
口中言少，心中事少
腹里食少，自然睡少
依此四少，神仙诀了
概言之
口中言少则肺心及脾气得养
心中事少则心脾及肝气自调
腹里食少则脾肝及肾气能衡
自然睡少则五臟之精气内蓄
五臟精气不泻，六腑化物有常，
其人阴阳和合，精满神旺，
自然离仙家不远矣。
3
养生虽好，不可滥用
今见一患，爱好养生，
平时每遇电视、电台播放养生节目，
必认真学习、详细记录。
专家说：“晨起饮水能清理肠胃”，
她便无论渴否，每晨必饮。
专家说：“傍晚撞树可舒筋活络”，
她便无论适否，逢树必撞。
专家说：“常吃绿豆能治疗百病”，
她便无论需否，每餐必食。
……如是虔诚执行，坚持数年，
终于越养越差，不得已只好来就诊调理。
事实上，养生重在理念，
而不是什么具体方法。
作为大众，
要多的是要从养生节目中学习这种理念，
而不是只学方法。
作为媒体，
也应以普及养生理念为主，
以宣传养生方法为辅。
并在讲解方法的同时，
一定要反复强调其适应症及禁忌症。
养生虽好，但不可滥用啊。
4
养生理念
在日常生活中，
我们应当建立起这样一种理念：
如果不小心生病了，
能点滴的就不要选择手术，
能打针的就不要选择点滴，
能吃药的就不要选择打针，
能自己调理而病愈的，医生也不必找。
最好的大夫，既不是名医，也不是专家，
而是善于养性修身的我们自己。
养生方面：能运动就不食疗，
能坚持就不偶尔，能平和就不剧烈。
多静坐，常站桩，多读书，
少上网，少吃饭，早点睡，
勤改过，多行善，总微笑，不生气。
5
对的理念比对的方子更重要
小儿食积夹有外感，
与消积解表药后病愈，
但不久诸症又作，
告知家长“若要小儿安，
三分饥与寒”之理，孩子便很少生病。
胃阳虚水饮内停者，
与温胃阳化水饮方后诸症俱减，
但总难除根，细询之，
知平素喜食水果及冷饮，
嘱停之后，诸症渐瘥。
平素痰湿湿热内盛者，
与清热利湿化痰方后身渐爽利，但药不能停，
嘱停咖啡及辛辣炙煿寒凉之品、
饮食清淡温和易消化后，不药亦爽。
气血阴阳俱虚而生虚劳诸症者，
对证处方治之而效缓，
嘱停止晚上跑步及不可熬夜后，
方虽未变，但身渐壮实。
虚实寒热表里阴阳错综复杂者，
遍试诸方而效皆不显，
嘱老实念佛或勤读善书后，
诸症均减，服方效果亦较前明显不少。
凡此种种，不胜枚举。
有时，掌握一个对的理念，
比得到一个对的方子更重要。
6
理念与方法
掌握十个好的方法，
不如学会一个对的理念。
好的方法是术，告诉我们能做什么。
对的理念是道，告诉我们不能做什么。
很多时候，不能做什么，
比能做什么更重要。
养生如此，人生亦是如此。
7
夏日饮食宜清淡温和易消化
夏日饮食，清淡温和易消化者佳。
经云：“天之大宝，只此一丸红日；
人之大宝，唯此一息真阳。
”夏日炎炎，阳气在外，
身热汗出，中阳乃虚。
此时须谨慎调摄，切不可贪凉饮冷。
否则中阳一伤，其人即食饮难化。
若更食辛辣炙煿之品，
则必成虚寒湿热胶结之证，
轻者腹痛腹泻，重则酿成痼疾矣。
慎之，慎之。
8
何为真懂养生
每天胡吃乱造不重养生，
或每天谨小慎微太重养生，都是不好的。
生活清静恬淡，不以养生为儿戏，
也不以养生为要务的人，才真正懂得养生。
9
感冒后不宜多喝水
很多人认为感冒了多喝水的话就会有好处，
其实这个观点是错误的。
早在一千多年前，
医圣张仲景就曾阐述过这个问题：
凡得时气病，至五六日而渴欲饮水，
饮不能多，不当与也。
何者？以胃中热尚少，
不能消之，便更与人作病也。
至七八日，大渴欲饮水者，
犹当依证与之，与之常令不足，
勿极意也：言能饮一斗，与五升。
若饮而腹满，小便不利，若喘若哕，不可与之。
凡得病，反能饮水，此为欲愈之病。
其不晓病者，但闻病饮水自愈，
小渴者乃强与饮之，因成其祸，不可复数。
──《伤寒杂病论·伤寒例》
得了时令感冒等病，
如果不渴的话，就不要喝水。
就算渴，也不宜多喝，
因为胃中热气尚少，不仅不能消化水饮，
还可能因为过量饮水造成痰饮水湿，
而导致各种新的病症。
即使非常口渴，也可不狂饮，
而应依据病证酌情与之，且每次只喝半饱。
如果喝水以后肚子胀、
小便不顺畅、或气喘、干哕，
就更不能再喝水了。
虽然有些病想喝水是向愈之兆，
但也不能认为喝水就能病愈。
如果稍微有点渴就喝很多水，
则容易酿成更多祸端，希望大家能够注意。
10
中是王道
外国人看完病后喜欢问：
生命在于运动，我这病该怎么锻炼？
中国人看完病后喜欢问：
药补不如食补，我平时能吃点什么？
事实上，都应当有所为，有所不为：
有些虚证需静养调理，便不宜剧烈运动。
有些实证得活动气血，就不能滥补猛吃。
吃属阴，动属阳，阴阳平衡，人才健康。
“太过”和“不及”都是不好的，“中”才是王道。
11
劳动养生
《史记·华佗传》载华佗言：
“人体欲得劳动，但不当使极耳，
动摇则谷气得消，血脉流通，
病不得生，譬犹户枢之不朽也。”
意思是：人体应当多劳作运动，但不能太过度。
适度的劳作运动后，
体内的饮食水谷之气就会被消化吸收，
血脉流转也更加通畅，从而不易生病。
就好比门轴，经常转动，便不会腐朽上锈。
基于这一理论，
华氏模仿虎、鹿、熊、猿、鸟之姿，
而创立“五禽戏”，并授与其弟子吴普。
吴普遵照施行之，
年九十余而耳目聪明，齿牙完坚。
我们现代人，不但终日久坐，
不事劳动，且一有小病，便寄希望于药物。
试问：怎么才能不生病呢？多言无益，动起来！
12
脚动心静
有人说：脚是人体的第二心脏，
当脚忙起来的时候，心就静下来了。
那么，我们是否可以反推一下：
那些因为心太忙而百病缠身的人，
大多都是闲出来的？
请大家讨论。
13
保护阳气
上班族“亚健康”原因分析：
1．工作、生活压力太大，无法排遣，易致阳郁。
2．办公室夏天空调、冬天暖气，易伤阳气。
3．长期对着电脑，缺少运动，阳气不升。
4．天热咨食冷饮、天冷仍着单衣，不重护阳。
5．咨食辛辣油腻、零食水果，聚毒伤阳。
6．正餐多在晚上，阳难入阴，耗损阳气。
7．常年熬夜晚睡，又不午休，损阴伤阳。……
经云：“阳气者，若天与日，
失其所则折寿而不彰。”
阳气受伤，轻则小恙，重则大病，
甚则致死，可不慎乎？
14
“戴帽子”与“穿毛裤”
《灵枢·经脉篇》载：
手、足三阳经皆上行于头面，
足三阴经皆下走于腿脚。
阳经易热，阴经易寒，
故“寒从脚下起，热自头上生”。
人冬之后，天气渐冷。
帽子可以不戴，但毛裤不可不穿。
不以戴帽子为目的的保暖，
是真的爱养生。
不以穿毛裤为目的的过冬，
就是“耍流氓”。大家感受一下。
15
立领防风
风池、风府是防风要穴，
位于后发际直上一寸处。
高巔之上，惟风可到；
风邪外袭，首当其冲。
古人外出时，必穿立领外套，
除着装美观的考虑外，
更重要的是谨避风寒。
可见，那些在地铁里把T恤领子
竖起来的帅鸽们是很懂养生的，
莫再嘲笑他们了。
16
老人养生
晒晒太阳、做做家务、
不操闲心、念佛吃素──
老年人依此养生，
今年过节就真的不用收礼了。
17
“暖女”养成
多穿毛裤、少吃水果、不熬夜──
“暖女”养成的三大必要条件，谁暖谁知道。
18
“暖男”秘招
有朋友问：“暖男”养成有无秘招？
窃以为，东汉·崔瑗的《座右铭》不错，
大家可以参考。
19
普适秘方
少吃、多睡、平常心──
现代人养生防病、生病早愈的普适秘方，
一般人我不告诉他。
20
平常心
心平则气和，气和则血畅。
血畅则精足，精足则神旺。
神旺则正胜邪退，正胜邪退则阴阳平衡。
阴阳平衡则已病可愈、未病能防。
可见：“平常心”为养生祛病第一要务。
21
化性法
临证与日常生活中发现：
凡是身体不够好、
生活不太幸福的女性朋友，
多数都具有“外刚内柔”的性格特点。
外刚则容易受伤，内柔却无法化解。
长此以往，势必令身心俱损，甚至痛苦不堪。
此时，针药的力量往往难逮，
最好能结合化性之法。
王凤仪先生的《言行录》《嘉言录》
《化性谈》等著作可以常读，甚效。
22
其他
为啥生病？逆天而行
养生不难，顺其自然
《成人篇》所有的疾病其实都是好事
1
一老患者，虚劳，
气血阴阳俱虚，刻下主症：
心悸，脉细弱难续，与炙甘草汤原方。
三周后，心悸渐平，
并述心中莫名喜悦，
洗碗时情不自禁想哼歌，
为多年来从未有过之现象。
经云：“心在志为喜”，
心之气血阴阳得复，
则其志自现，真实不虚。
2
某男，年将古稀，
呃逆上气，咽中如有炙脔，
左胁背胀，足冷，小便不利，
约需十分钟方能解完，舌淡紫胖，
苔白水滑，脉左弦滑尺弦，右寸弦关尺弦滑。
上有痰气互结，
中有肝气郁滞，下有阳虚水寒，
与半夏厚朴汤、四逆散、真武汤合方。
三剂后，于凌晨半梦半醒间，
自觉咽中有气下行至涌泉而出，
次日诸症大减。
今来复诊，叹经方之效神，特记之。
3
家母身体素虚，前日着凉后感冒，
又逢经来，自诉发热，身酸痛，自汗，
畏风寒，咽痛，咳嗽，晨起口苦，默默不欲饮食。
辨为太阳、少阳、少阴合病，
与柴胡桂枝汤加附子、桔梗、
厚朴、杏仁，两剂愈。
适才来电曰：“吾儿甚神。
”对曰：“非儿神，系中医神也。”
母大笑，余亦欣然。
4
一女士因崩漏不止前来就诊，
崩漏止住后，脸色也好转不少。
再服汤药一周，竟有光彩照人之感。
便好奇问我：
汤药美容效果这么好，能减肥吗？
其实，无论美容还是减肥，
中医都是通过调理人体内在而改变其外在。
“有诸内必形诸外”，内里健康，
外在没有理由不美丽。
可见，美的第一要义，
不是好看，而是健康。
5
数月前，一对夫妇来诊，
同调诸疾，月余几愈。
今欲求子，故二人又来。
甫进门，便见其夫目蕴神采，
其妻荣光焕发，皆与前大不相同。
细询之，乃知妻已练瑜伽三月，
夫亦修真气运行法有时。
导引运动，其效也如此。
料之日后必得贵子，是为记。
6
现在做心脏支架的患者越来越多了。
今上午就见一位，支了六个，
花费十几万，最后还是不行，
不得已只好来找中医。
其实，心血管就好比我们农村浇地用的水渠，
入冬渠水结冰堵上了，老扩建总不是办法。
怎么办？用火烤啊，
或待春至日和，自然就冰融渠畅了。
中医讲“天人合一”，
否则就算支成鸟巢，又有什么用呢？
事实上，除冰冻渠堵外，
造成渠水流通不畅的因素还有：
淤泥沉积、杂物阻塞、渠水量少及动力不足等。
针对这些病因，
中医或排淤、或祛杂、或补水、或加力，
待病因一除，则疾病自愈。
与西医治疗溶栓（稀释渠水）、
扩冠（扩建渠壁）、搭桥（建立支渠）、
及心脏移植（另换他渠）等方法比起来，
是不是更人性化呢？
7
所有疾病，小到发烧咳嗽，
大到癌症肿瘤，从某种意义上讲，
对我们来说，其实都是好事。
为什么这么说呢？
因为正是这些疾病，提醒或警示了我们：
一定是我们在饮食起居或修身养性等方面
出现了某些问题。
重视并改正这些问题，
疾病便多能得到减轻，甚至自愈。
万不得已，才用药物或针灸等治疗方法，
帮助身体恢复健康。
从这个意义上讲，
疾病并不是我们势不两立的敌人，
而是与我们同一战线的朋友。
把疾病当朋友，还有什么是好不了的呢？
8
今见一患，病计十数种，
病历近百张，其魄散，其志夺，
其意乱，其神迷，持方既去，
又复返而数问之凡七次有余，实难治者也。
夫心者，君主之官。
心君既乱，则诸症蜂起，而药难奏效矣。
其为医也，亦是如此：
若己心君不强，又何以拯危救死哉？
师曰：“爱心有多大，医术就能有多高。”
诚不我欺。愿与诸君共勉。
9
身心不二。
许多患者病势的走向、病情的轻重，
与他们在日常生活中
遇事的多少和心情的好坏有着直接关系：
琐事越多，心情越差，
则病越容易加重，反之亦然。
《内经》讲“精神内守”，
《金刚经》讲“应无所住”，
并不是没有道理的。
做事：做之前看破它，做之时享受它，
做之后放下它，则庶可矣。
10
身病易察，心病难觉。
经云：“心者，君主之官，
为五臟六腑之大主。
主明则下安，以此养生则寿；
主不明则十二官危，以此养生则殃。”
临证所见，男子妇人，
心安而身不病者，十有八九；
心病而身不病者，百无一二。
故欲治其身，当先治其心。
心治则重者可轻，轻者自愈；
反之，则轻者必重，重者必死矣。
治心之法，儒释道可，西方宗教亦可，
其如太极、站桩、静坐及琴棋书画等，亦皆可也。
11
《史记·扁鹊仓公列传》中
列举了六种不容易治疗的病人：
一、骄横放纵而不讲道理者。
二、重视钱财而轻视身命者。
三、对起居饮食等过于挑剔而不能满足者。
四、体内阴阳相离而臟气紊乱者。
五、形体羸弱已极而不能服药者。
六、只相信鬼神而不相信医生者。
倘若有其中一项，便很难治疗了。
这些都很值得我们深思。
12
临床这几年，最大的收获，
并不是学会了几种“秘法”，
也不是掌握了多少“秘方”，
而是懂得一个道理。
那就是：常常心怀感恩的人不容易生病，
即使生病，也较容易痊愈。
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