中华医道与中华养生之本记著名中医研究专

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中华医道与中华养生之本——记著名中医研究专家、中国中医科学院教授、主任医师傅景华先生讲座年4月22日，在悠扬的校歌声中，教3-人文大讲堂迎来了著名中医研究专家、中国中医科学院教授、主任医师傅景华先生及其带来的“传统文化与中医养生“系列讲座第八讲——”中华医道与中华养生之本“的精彩演讲。讲座一开始，傅教授就针对大家对“中华与中医“的误解，向同学们做出了解释：中华不是中国，它并不是一块地域，那么中医也自然并非是我们传统认知中的中国的医学了。在接下来的讲座过程中，傅教授就以下六个方面，对中华医道与中华养生之本进行了具体而细致的讲解。中本医和中华医道有八大境域，分别是：“医道，医德，医术，医理，医智，医思，医学，医技“。而在其中，中医医道，其末医学。道可容学，学不替道。那么，中医究竟是什么？傅教授从”中“，”医“两字的字形与字义方面进行了解释：真文中字，圜转通延，万类之本。真文医字，虹化变通，调和之本。中医上医医国，中医医人，下医医病，中医不是简单的康复与治疗，也不是一种医疗手段，而是对自然生命调和使其守序。中医调和生命，调和自然，调和社会。它不是生命之道，而是人体之学。每一个生命都有调节生命过程，治愈一切失和的本能。而医生要做的工作即调动这些功能，使其全面自由发展，而不是对其进行干扰、破坏与取代。“医和生道，非斗病学。医道和生，其病自治。生本病标，生本医标。”数道序道数道”即“阴阳”，“三方”，“五行”。“序道”即“阴阳序列”，“三方序列”，“五行序列”。一二三五，天地至数。阴阳数二，五行数五。周一序二，太玄序三。大义序五，内经序全。至于阴阳的相互关系则为：“同气相求，异气相害。同性相斥，异性相与。同象相类，异象相别。”生承制化，胜复承侮；生无制有，承有化无；阴生阳承，阳化阴成；阳乘于阴，阴侮于阳。随后，傅教授又从五行的字形与字义方面进行了解释：真文木字，化聚通延，寓万象生发。真文火字，虹化通虚，寓万化上通。真文土字，合变显现，寓万变下现。真文金字，化聚延阻，寓万物成收。真文水字，回亘微生，寓万类生始。“神机五藏“真文藏字，神转机变。神机五藏，非实体脏。藏归五行，通显诸域。无处不在，无时不有。”中医的五藏与西医的五藏是截然不同的，只是由于翻译时的西化导致了如今的误会，目前的中医面临的最大问题就是中名西化。那么，以肝，心，脾，肺，肾为代表来举例的话，其实在中医中，它们的意思是这样的：“真文肝字，相与聚显，寓谋虑协调。真文心字，合开入出，寓主导驱动。真文脾字，空与制动，寓演变运化。真文肺字，下统下延，寓承降转输。真文肾字，神变互动，寓发生统摄。“诊道治道诊神气形，治神气形。诊道之极，在于神诊。治道之极，在于神治。中医病机，求因属势，非位性量。治道之要，审察病机，调动生机。中医本草“医非学技，医者道也。药非学技，药者道也。药属本草，本草者道。本草草本，求本者道！”中医本草在于如何调节神气，即“以空和空，以时和时。以生和生，以神和神。以气和气，以精和精。以数和数，以序和序。以类和类，以机和机。以化和化，以变和变。以态和态，以势和势……”中华养生“真文养字，和顺制动，和顺自在，制动归本。真文生字，通聚微显，通虚聚实，微显万变。”傅教授向同学们讲述道：“养生之法，调神者上，吐纳开合，导引按跷。饮食调和，起居调理，情志调摄，法之末也。推拿点穴，砭石针灸，本草方药，法之外也。”随后，在本场讲座的提问环节，傅教授耐心而细致的回答了同学们的问题，其睿智的回答让同学们赞同不已。最后，傅教授向同学们说出了自己的期望：“世界医疗，寄望中华；人类健康，寄望中华；回归自然，寄望中华，人类未来，寄望中华！”东南大学文化素质教育中心边可馨修改：肖子璇摄影：叶橄强文以载道，教泽东南我们是文教，一路与您同在预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇