七步老师说中医真正中医意义上的养生

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究竟什么是养生？

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MONDAY

《黄帝内经》开篇《素问。上古天真论》道出了养生的真谛：黄帝问天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？

岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人则不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐。起居无节，故半百而衰也。

这段话的意思是：黄帝问岐伯：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？

岐伯回答说：上古时代那些懂得养生之道的人，能够取法于天地、阴阳、自然变化之理而加以适应、调和养生的方法。

无不是日出而作，日落而息，饮食有所节制，作息有一定的规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，内心平和自在，无太多贪嗔痴欲诸想，所以能够阴阳平衡，形神俱旺，活到天赋的自然年龄，更能无疾而终。

现在的人就不一样了，把酒当水，滥饮无度，使反常的生活成为习惯。醉酒行房，欲望很多，争强好胜，殚精竭虑；因恣情纵欲而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于驾驭情绪，不懂得养生之道，自然之道，而专求心志的一时之快。从而随心所欲、放纵自己。不能很好的自我约束，起居作息毫无规律，违逆自然而生存，把本来非常简单的生命过度的复杂，所以到半百之年就衰老了。

古代深懂养生之道的人，在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素应及时避开，心情要清静安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内，这样疾病就无从发生。

因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己的愿望。

人们无论吃什么食物都觉得甘美，随便穿什么衣服也都感到满意，大家喜爱自己的风俗习尚，愉快地生活，社会地位无论高低，都不相倾慕，所以这些人便可生有可养，生有所得。

因而任何不正当的嗜欲，都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的、聪明的、能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以最符合养生之道，祛病之道。

他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修身养性的方法，从而正气存内，邪不可干，病无来处。

想要获得健康的身体，自在的内心，首先要明白因果，调养身心，去除不良的习惯，这是因，从而得到健康的身心就是果。

中医养生分为“养神”和“养形”两大部分，想要身心并治，必须要“形神兼养”。