这是一本专门论述中医ldquo和法

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（一）基本概念

“和调”是以“和”的关系、状态为目的，以“调”的方法与过程为手段，整体协同、互为条件、辩证统一的思想方法与思维方式；通过调和、调整、调节、调理、调顺、和解，将人体不和、失和、失畅的病变状态调整恢复到阴阳自和、阴平阳秘、和者则平、以和为期、以平为期的和谐、平和、中和的正常功能状态。

“和调”是中医维护人体健康、诊断与治疗疾病、协调医患关系、治未病（护未病）与养生康复的指导思想与方法，是中医治疗疾病的主要治则治法。“和调”的对象，是病变时相关联的“不和”“失和”的两个或多个病理对立面。对其从对立面的相互“关系”入手调整人体功能，使之归于平复与和谐。以“和调”治则治法为指导的临床遣方用药，治疗力度要缓和，用药不能峻猛，组方选药要阴阳配对，相反相成，或是相辅相成。

和调思想，包括了传统的广义、狭义“和法”以及创新性的“综合和调”的理论原则与方法。其以中医“和”思想及传统“和法”为基础与核心，运用“和调”的综合思辨进行诊治，结合并调整医患关系、临床诊断与治疗（辨病辨证、病机分析、治则治法、遣方用药、协同药对等）的需要而逐步形成。

和调思想，可以广泛用于指导建立和谐医患关系、周全临床诊断、协同临床治疗、协调防治未病。

（二）以和为度

“和调”之用，“中和”为度，诊断重“辨和”，治疗重“求和”，医患重“和合”，治未病（护未病）重“安和”，养生重“自和”，均是以“识和辨不和”及“和其不和”为要领，依和而调，以调达和，执中调平，重在有度；中和为要，消除一切不和、失和、失畅的病机及其病变状态，恢复或实现“和”的状态。

应用“和调”，须注意不可不及，也不可太过，尤其要注意把握其适应证，规避禁忌证。

凡是病机关键为不和、失和、失畅、失衡的病证，均可以应用和谐、中和、和平之“和”的状态、目的与要求进行分析。根据不和、失和、失畅、失衡的病机症结，选择确定以“和”为目的之具体治则治法，根据治则治法而遣方用药，进行调整、调和、调顺等的“调”，最终实现或恢复和谐、和平、和合、中和、安和、和畅、和利。

可以选择的“调”的方法与手段：和解、和顺、和畅、和缓；调和、调整、调节、调理、调达、调燮、调解、调顺、协调、调谐、调养。

（三）基本构成

从结构要素看，和调思想由“和机”之理与“和法”之法两个部分构成，集中整合为“综合和调”。

1.“和机”

“和机”之理，就是和调思想的机理、道理、原理、原则，也是其思想理论部分。其主要作用是应用这些机理、道理、原理，从基本目的、状态、关系及原理的角度指导分析诊断与治疗。如：从藏象学说及病因病机的角度分析辨别，人健康时阴阳气血和顺、和谐、和畅；病变时阴阳气血则不和、失和、失畅、失运。诊断，就是要辨别并抓住这种和与不和的关系。

从诸要素相关的联系体的关系看，治疗就是在该联系体中的诸要素关系出现不和、失和的状态时，需要以“和”的目的为要求，采取各种“调”的方法进行调节，使其重新回归和谐、和睦、和顺的状态。和调医患关系，也属此列。

2.“和法”之法

“和法”之法，就是和调思想的手段方法，也是调整、改变事物关系的具体方法。其主要作用是遵循“和”的机理、道理、原理，将“和”的原则细化为具体的“调”的方法，进行和解、和谐、中和、调和、调顺等的调整，使病变之人恢复“以和为平”“以和为期”“以平为期”的正常状态。

需特别指出的是：从内在逻辑关系看，“和的机理”重在思想，反映出“和调”的思想内涵及其应用价值，主要用于指导和调病证辨治，分析病证的病因病机关系、调整建立和谐和睦医患关系、教学关系（即“教”与“学”的关系应以“和”为目的，以“调”的方法、过程为手段，实现教与学、师与生的和谐、和顺而教学相长），指导“和”的理性分析与应用；“和法”重在方法，是选择确定具体治则治法及遣方用药的措施与手段。

3.“综合和调”之要

“综合和调”囊括了狭义“和法”与广义“和法”，并以广义“和法”为基础，按照“和调”的内在逻辑及思想方法，进行综合性的“和调”。

狭义“和法”，针对邪在“半表半里”之证，以“和解”方法为主体，包括“和解少阳”的小柴胡汤证及“调和营卫”的桂枝汤证为其代表。

广义“和法”，针对多个病因相杂、多种病机交织、多种病性并见的病证，如“表里同病”“寒热错杂”“虚实夹杂”等，以“调和”方法为核心，采取“表里同治”“寒热并用”“扶正祛邪（攻补兼施）”等治则治法而施治，根据具体辨证而遣方用药。

“综合和调”具有明显的创新性。凡是可以调整、调和、调顺两个以上相互联系、却又相互对立的要素的关系，使其重新达到“和谐”“和平”“和顺”状态的思路与方法，均属此范畴。

“综合和调”根据具体辨证或患者特点，综合应用狭义“和法”或广义“和法”的方法及方药，针对一切主要病机为“不和”“失和”“失畅”的病证，将“医患关系”“诊断治疗”“护未病（治未病）”“病后康复”等关系综合考虑，坚持并做到“依和而调、以调达和”，多种“和调”治则治法及使用方药协同而用，重视“身心同调”，治“身（体）病”与“心（理）病”并重。

从治疗学的角度而言，“综合和调”就是针对两个以上的“不和”“失和”点的关系，通过“调”而达到“和”的治则治法。其在具体应用时，往往是以“和”为目的，将两个以上单一（简单）的治法综合应用。

本文摘自《中医和调思想方法与疑难病诊治》

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内容简介

本书以作者诊治中医疑难病证的实际效验为基础，从个人对“和调”的感悟认识出发，研究相关经典文献，系统整理研究中国传统哲学的基本原理及文化的重要思想“和”；以中医和思想与和法为核心，提出并探讨以和调思想方法指导诊治中医疑难病证。全书分为三篇，上篇探讨和调思想的临床感悟暨文献研究，中篇系统论述中医和调思想与方法，下篇分析若干疑难病状的和调诊治。书中还整理编录和调方剂（和剂）首（含自拟方）与药对个。

本书具有较好的文献回顾、理论与实践价值，可作为中医临床、理论工作及研究者较好的工作参考，也是广大中医爱好者和中国传统哲学文化研习者了解中医、掌握中医的策杖。

本书是作者已出版的《庆生诊治中医疑难病验案集萃》暨《庆生诊治中医疑难病医理探真》的姊妹篇。

END中医出版好书从不会埋没版权声明本文摘自《中医和调思想方法与疑难病诊治》，主编：李庆生。由中医出版整理发表，转载时请注明出处。封面图片来自摄图网正版图片库。小编-，欢迎投稿唠嗑。●产后乏力自汗及婴儿面部红疹，母婴同治皆获效●经方服药方法的简化，也会造成疗效下降！

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