生命医学的真谛民间中医潘德孚人体生命医

编者按

潘德孚（–），民间知名老中医，执业中医师，中国人体科学研究专业委员会特聘高级顾问，“天下无癌论”的最早提出者。

本文摘自《没有治不好的病，只有没本领的医生》，主编：高浩宇。该书是潘老所有的文章集锦，经授权连载。

生命医学的真谛——民间中医潘德孚《人体生命医学》序

乌有之乡（年02月10日）

民间中医潘德孚老先生要求为他的《人体生命医学》作序，笔者未加思索当即承应。因为潘老先生及其专著无疑是中国医学的希望之光！

当今的生命科学和医学早已让人窒息而鲜为人知，笔者深究养生和中医也算是一生了，参加过的所谓学术会无计其数，然每每扫兴而归，甚至是痛心疾首而不知所措！何也！器质医学的自以为是及生命真谛之无知也！养生亦然，衣食寝行，修炼疗养，多为物质之调享，体力之运动，命理安在？若大一中国，五千年之积厚流光，而当今中医之真髓不兴，病夭于西学者日增而趋之若鹜；中国乃“养生”之鼻祖，素有“精气神生命之要也”，却以吸污纳垢之晨练公为“国炼”数十年，而国民“均寿”尾后于全球第81位，悲哉！国学之无能乎？非也！

笔者为学，常有“轻世道之重，重世道之轻”之训，潘老先生虽身处“世道之轻”，然他所提出的“病与治不在身体而在生命”之念石破天惊，犹如耀目之慧星划过生命科学迷茫之夜空，复燃了我中医养生这一古老的生命之光！笔者岂能不重此“世道之轻”乎！

笔者拜读过潘老先生《相信你的自愈力》等医书，深感先生治学严谨而不学究，医道高深而施治简明，并破天荒地提出“相信你的自愈力”、“病是自己好起来的”而将医生摆到从属地位，并一针见血地指出“中医治人、西医治病”，给患者以生命掌握在自己手中的自信心和自我生命价值力度的解放和提升！伟哉！壮哉！

中国人的悲哀往往就在于由于文化断层太久而导致的从权从众之堕性。多少年来，生命是他人的，为他人而活的虚诳理念或多或少乃在暗合着国人“仰赖性”的神经，医院和医生的被动心理一直无奈地延续着，认识生命的内涵是生命观解放的前提，生命的解放是最终科学把握自己生命的更重要前提。

提高到生命哲学上讲，生命是阴阳整合的集合体，表征为阳性的肌体绝对不能脱离阴性的信息（意识趋向、精神认定等灵性层面）而形成；生命的信息能量（场）也脱离不了肌体在每一进化阶段、进化轨迹上为信息“保留”下来的“记忆蛋白质”。这是一种“物、能和信息”函三对称统一律的太极（物阳能阴、信息居中）创生结果。然而唯物主义的偏执和枷锁限制了这一生命科学真谛的研究和进展，甚至长期被一种“一元论”和“对立统一”的人为观点拒之于科学大门之外。将生命误以为是躯体的自以为是及其将生命对立于生态的操作行为一直盘踞在现今中国和全球的医学领地而少有提出置疑者，可见潘老先生的“生命不是身体”、“生命生病，不是身体生命”等生命理念不是随意提出来的，而是有其深刻哲学内涵（自然哲学，非理智哲学）的终极性思考，是完全符合生物进化论及其生命全息统一律之时空结构的。

“要知道，人的生命原本就是一个多时空、多级别、多梯级进化的多维生命个体集合的组合体（前不久法国科研人员已从深海处发现了类式集合体生物），只不过这些多维生命个体早就在各施其职的分工而又同一统一的进化中融合成了一个全息整体，所不同的是原来的众多生命个体各自演变成了人体生命的职能器官和功能质点的网络系统（这也许就是经络的渊源所在），而且通过物性肉体相互联通了所需信息通道，完整地协调了物流、能流及其信息流对生命统一调控的功能。然而人体中仍然还保留着众多没有被完全融合、或者还没有来得及被融合而又不可能脱离已与母体共生了亿万年的微生物，这就是菌群和被人们称之为‘病毒’的微生物，而且它们仍然担任着原先的职能而永远附体于人（摘自周天元《全息养生》）”。

显然，人体不但与大量的细菌共生，同时也与大量的“病毒”共生，人之生命在平衡状态下其生理、心理及精神（生、心、志），三者则互根互协，相安无事；一旦出现生理、心理及其精神三者函三对称统一律结构被打破而失律，细菌、病毒则因自身环境生态的异化而奋起抗争，即产生了人体不适的病态反应。可以断言，所谓病菌、病毒致病机理正是肌体环境异化所逼出来的。当然这种异化不排除内外环境因子的共同作用。人们只能使其肌体内外的微生态平衡，与人体保持和平共处的和谐相关；如果谁想以“科学手段”除掉它们，谁就必将陷入众多恶性循环的迷信深渊，并付出无以回归的社会性惨痛代价和个人的道义代价。其实这一代价早已反映在人体自我平衡能力（自我调组能力即所谓抗体）大幅度衰减，多种疾病频繁暴发的现实记录之中了。潘先生的“微生态平衡和伪治疗”一节以众多实例阐明西药的毒副作用已导致了“菌群由生理性组合的平衡状态转变为病理性组合的非常状态”。这一问题务必引人们的高度重视，她将对西医、西药带来一次革命性的思考和颠覆！

在一次给北京高层演讲“全息养生”时，有许多人向笔者提出“中西医结合是中国医学的必经之路”。笔者的回答是：“中西医结合从现实文化畸形状态上讲具有一定的，互为补充之意义，中医可借助西医仪器检测手段了解病灶，西医可借助中药增强患者体质，但意义不大。”譬如当中医所强调的“治未病”之时效期已过而患者病入膏肓后，就只好通过西医去强行修补器官了，中药谁用？这便是中医之“无能”而西医先进并以此为优势的所谓“结合”理由。

然而，从严格的医学上讲，或者从生命科学的真髓内涵上讲，中西医根本不可能结合，因为各自的出发点和目标均风牛马不相及。中医遵循天人合一的生命观而