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根据老子房中养生理论而研究房中术的是中国古代的道学流派，他们是房中学的专业队伍。所谓道学流派是指春秋战国时期的道家学派、秦汉时期的黄老学派、汉魏以后的方术道士（即道教），几千年来相沿不绝，留下了极其丰厚的文存，发掘、研究、珍惜这些宝贵的文化财富，对人类生命的质量，对人体生命的健康长寿有极其重要的意义。
道学流派亦有千门百派，三教九流，旁门左道，不一而足。自春秋战国以来，房中著作数以千计，亦可谓汗牛充栋。今录其经典且易学易用者列目于后：
《关尹子》（又名《文始真经》）关尹与老子同时，其道亦同，创以人补人的阴阳栽接法和龙虎金丹法，后世采阴补阳、取坎填离之说皆以关尹子为宗祖。《仙学真经》论关尹子之道曰：“神仙之说，养生者所必用也。然其道有二：：能见精神而久生；能忘精神而超生。盖忘精神者，虚极静笃，而精自然化气，气自然化神，神自然还虚无，大道之学也。”故誉文始派之修真理论为最上乘之修真要诀。
《玉杖饰行气铭》：这是战国时期一篇房中术的铭文，刻在十二面棱柱体的玉器上，玉器中空，高5.2厘米，宽3.4厘米，是套在手杖把头上的装饰品。每面自上而下阴文篆刻三个字，有重文九个，共计45个字，记叙了房术气功活动中炼精化气，还精补脑的全过程。是一篇很有价值的文献。
《十问》：这是年底长沙马王堆3号汉墓出土的房中书之一，假托黄帝、尧、舜、禹等帝王与医家、术士的相互问答，讨论了有关房事保健的有关问题，一共十组问答，故名《十问》。这些问题很有价值。
《合阴阳》：这也是年底长沙马王堆3号汉墓出土的房中书之一。应该说这是我国现存最早的内容较为丰富全面的房中术著作。兹将其内容按先后顺序概介于下：
（1）论述房事交合的过程：(一）戏道阶段。（二）女子达到性高潮阶段。（三）行将结束阶段的生理特征。
（2）十动：指房事交合中每完成一个回合不泄精，其抽送次数就要增加十次，谓之一动，如第十个回合叫十动，即抽送次。如此时结束房事，则总共抽送了次。每一动都有养生之验，如“一动毋泄，耳目聪明”。十动又指十种仿生动作，即老虎行走、蝉附树枝、鲫鱼弄鈎等。
十修术和八动术
十修是指方向、速度、频率、深浅等方面的事。八动是指房事中男女双方的动作、姿势、体位等。特别说明女子的快感是房事成功的标志。
5、《天下至道谈》：
这也是年长沙马王堆三号汉墓出土的房中书之一，丰富而精彩，经典！其内容如下：
(一）借黄帝与左神的问答，着重说明男子要保护生殖器的发育成熟，不能滥用于性交；性交时要待肌气、神气、骨气三气皆至才能不伤身体。
（二）阐述房中养生要注意的问题：慎于房事，闭精不泄；積精守气，男女合坐，阴阳互补；慎思十动，牢记闭精，若十个回合不泄精，则神养智益，通于天地阴阳。
（三）七损八益—-以八益去七损。
（四)修炼八益以去七损之法。
（五）言食色之利弊，强调指出合男女必有则。
（六）房中交合法：十势—模仿动物运动的十种性交姿势；十修——十种有益于房中交媾的方法；八道——八种交合动作的方向、深浅、快慢等。
（七）八动、五音、八观、五欲（五征）、三至、九已、十二曰（女子阴道十二个解剖部位）。
（八）特别指出——能够充分照顾女子性兴奋的人，才是真正善于房事的男人。
汉以后，房中学的研究有更为广阔深入的发展，自汉以降直至明清，中国古代房中学之文存厚积，可谓汗牛充栋，不必尽举。我认为，为了房中健康，有两本书应该作为家庭必备，夫妻必读的，那就是《素女经》和《洞玄子》,这就够了。其余可不必了。这两本书在一定程度上可以说是中国古代房中术的概括和总结。
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