中医必备的精华总结

一、天人合一1、夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）2、春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》）3、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）4、四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》）5、人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》）二、养生保健1、春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）2、法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）3、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）4、夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》）5、精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）6、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）三、防病治未病1、不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》）2、夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》）3、上工治未病。（《难经·七十七难》）4、虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》）5、邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》）6、正气存内，邪不可干。（《素问·刺法论》）四、医德医风1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》）2、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）3、大医精诚。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）4、业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）5、未医彼病，先医我心。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）6、古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》）7、医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》）五、医术学习1、勤求古训，博采众方。（汉·张机《伤寒杂病论序》）2、夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉·张机《金匮要略》）3、工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元·危亦林《世医得效方·序》）4、方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》）5、至重惟人命，最难确是医。（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》）6、看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清·刘一仁《医学传心录·病因赋》）7、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清·吴塘《温病条辨·自序》）8、医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清·赵濂《医门补要·自序》）9、医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。（清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》）10、《素问》，载道之书也，词简而义深。（元·朱震亨《格致余论》）11、不通仲景之书，不足以言医。（舒诏《伤寒集注》自序）12、医不三世，不服其药。（《礼记》）13、脾胃为病，最详东垣。（清·叶桂《临证指南医案》）14、不为良相，必为良医。（邵登瀛《四时病机》绍諴序）15、医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元·朱震亨《格至余论》自序）六、阴阳五行1、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素问·阴阳应象大论》）2、审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问·阴阳应象大论》）3、故重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》）4、阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问·阴阳应象大论》）5、阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问·生气通天论》）6、气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问·阴阳应象大论》）7、阴胜则阳病，阳胜则阴病。（《素问·阴阳应象大论》）8、阳胜则热，阴胜则寒。（《素问·阴阳应象大论》）9、孤阴不长，独阳不成。（金·刘完素《素问玄机原病式·火集》）10、阳常有余，阴常不足。（元·朱震亨《局方发挥》）11、阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（《素问·阴阳应象大论》）12、阴中有阴，阳中有阳。（《素问·金匮真言论》）13、人生有形，不离阴阳。（《素问·宝命全形论》）七、藏象学说1、脾主升清，胃主降浊。（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》）2、脾宜升则健，胃宜降则和。（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》）3、脾胃为水谷之海。（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。4、肺为气之主，肾为气之根。（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。5、清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（《素问·阴阳应象大论》）6、头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问·脉要精微论》）7、心者，君主之官也，神明出焉。（《素问·灵兰秘典论》）8、肺者，相傅之官，治节出焉。（《素问·灵兰秘典论》）9、肝者，将军之官，谋虑出焉。（《素问·灵兰秘典论》）10、胆者，中正之官，决断出焉。（《素问·灵兰秘典论》）11、膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（《素问·灵兰秘典论》）12、脾胃者，仓廪之官，五味出焉。（《素问·灵兰秘典论》）13、大肠者，传道之官，变化出焉。（《素问·灵兰秘典论》）14、小肠者，受盛之官，化物出焉。（《素问·灵兰秘典论》）15、肾者，作强之官，伎巧出焉。（《素问·灵兰秘典论》）16、三焦者，决渎之官，水道出焉。（《素问·灵兰秘典论》）17、膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问·灵兰秘典论》）18、肝受血而能视。（《素问·五藏生成篇》）19、肝体阴而用阳。（清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》20、胃者，五藏六府之海也。（《灵枢·五味第五十六》）21、脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（《素问·五藏别论》）22、夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。（《素问·五藏别论》）23、五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（《素问·五藏别论》）24、六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。（《素问·五藏别论》）25、胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素问·五藏别论》）26、心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。（《素问·宜明五气篇》）27、心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。（《素问·五脏生成篇》）28、心气通于舌，心和则舌能知五味矣。（《灵枢·脉度》）29、心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。（《素问·六节脏象论》）30、心者，五脏六腑之主也。（《灵枢·口问》）31、肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。（《灵枢·脉度》）32、肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。（《素问·六节脏象论》）33、脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷《脏腑药式补正·脾部》）34、脾主为胃行其津液者也。（《素问·厥论》）35、肺为水之上源。（清·汪昂《医方集解·清暑之剂》）36、肺为脏腑之华盖。（清·陈念祖《医学三字经·咳嗽》）37、肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。（《素问·六节脏象论》）38、肾开窍于二阴。（《素问·金匮真言论》）39、肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问·六节脏象论》）40、腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。（《素问·脉要精微论》）41、脑为髓之海。（《灵枢·海论》）42、上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。（《灵枢·营卫生会》）43、胃乃六腑之本。（宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》）44、五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。（明·张介宾《类经·疾病类》）45、胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问·五脏别论》）46、胃之为腑，体阳而用阴。（清·吴瑭《温病条辨·中焦篇》）47、齿为肾之余，龈为胃之络。（清·叶桂《外感温热篇》）48、肺为声音之门，肾为声音之根。（宋·杨士瀛《仁斋指方论·声音方论》）49、肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。（清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳·论》）50、饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。（《素问·太阴阳明论》）八、精神气血1、精明五色者，气之华也。（《素问·脉要精微论》）2、得神者昌，失神者亡。（《素问·移精变气论》）3、两精相搏谓之神。（《灵枢·本神》）4、五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。（《灵枢·大惑论》）5、夺血者无汗，夺汗者无血。（《灵枢·营卫生会》）6、发为血之余，血虚则发落。（丁甘仁《丁甘仁医案·衄血》）7、气属阳而无形，血属阴而有形。（明·张介宾《类经·经络类》）8、气主煦之，血主濡之。（《难经·二十二难》）9、卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。（《灵枢·本脏》）10、血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。（《素问·调经论》）11、阳气者，精则养神，柔则养筋。（《素问·生气通天论》）12、阳随乎阴，血随乎气，故治血必先理气，血脱必先益气。（明·赵献可《医贯·血证论》）九、病因学1、冬伤于寒，春必病温。（《素问·阴阳应象大论》）2、风者，百病之始也。（《素问·生气通天论》）3、风者善行而数变。（《素问·风论》）4、暑必挟湿，二者皆伤气分。（《清代名医医案精华·叶天士医案》）5、伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。（《素问·太阴阳明论》）6、因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。（《素问·生气通天论》）7、暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问·阴阳应象大论》）8、悲则气消。（《素问·举痛论》）9、惊则气乱。（清·何梦瑶《医碥·气》）10、恐则气下。（《素问·举痛论》）11、怒则气上。（《素问·举痛论》）12、思则气结。（《素问·举痛论》）13、喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问·阴阳应象大论》）14、喜则气缓。（《素问·举痛论》）15、安谷则昌，绝谷则亡。（金·李杲《脾胃论·仲景引内经所说脾胃》）16、久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。（《素问·宣明五气篇》）17、百病多由痰作祟。（清·汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》）十、病机学1、气常有余，血常不足。（元·朱震亨《脉因证治·杂证》）2、阴阳自和者，必自愈。（汉·张机《伤寒论》）3、寒极生热，热极生寒。（《素问·阴阳应象大论》）4、重寒则热，重热则寒。（《素问·阴阳应象大论》）5、风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。（《素问·阴阳应象大论》）6、天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。（《素问·阴阳应象大论》）7、喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问·阴阳应象大论》）8、暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问·阴阳应象大论》）9、喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。（《素问·阴阳应象大论》）10、百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。（《素问·举痛论》）11、风寒湿三气杂至，合而为痹也。（《素问·痹论》）12、百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。（《素问·至真要大论》）13、诸厥固泄，皆属于下。（《素问·至真要大论》）14、诸痿喘呕，皆属于上。（《素问·至真要大论》）15、诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。（《素问·至真要大论》）16、诸痉项强，皆属于湿。（《素问·至真要大论》）17、诸逆冲上，皆属于火。（《素问·至真要大论》）18、诸胀腹大，皆属于热。（《素问·至真要大论》）19、诸躁狂越，皆属于火。（《素问·至真要大论》）20、诸暴强直，皆属于风。（《素问·至真要大论》）21、诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。（《素问·至真要大论》）22、诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。（《素问·至真要大论》）23、诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。（《素问·至真要大论》）24、诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。（《素问·至真要大论》）25、诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。（《素问·至真要大论》）26、阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。（《素问·调经论》）27、气有余便是火。（元·朱震亨《丹溪心法·火》）28、寒则气收。（《素问·举痛论》）十一、经络针灸1、善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。（《素问·阴阳应象大论》）2、头者，诸阳之会。（宋·陈言《三因极－病证方论·头痛证论》）3、肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。（明徐凤《针灸大全·四总穴歌》）4、治痿者，独取阳明。（《素问·痿论》）十二、四诊方法1、善诊者，察色按脉，先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》）2、有诸内者，形诸外。（元·朱震亨《丹溪心法·能合色脉可以万全》）3、持脉之要有三：曰举，曰按，曰寻。（元·滑寿《诊家枢要·诊脉之道》）4、春弦夏洪，秋毛冬石。四季和缓，是谓平脉。（宋·崔袁彦《脉诀》）5、凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。（汉·张机《伤寒论·辨脉法》）6、脉贵有神。（清·顾松园《顾氏医镜·先哲格言》）7、脉有要诀，胃、神、根，三字而已……此乃诊家大法。（清·程国彭《医学心悟·脉法金针》）8、真寒之脉，必迟弱无神；真热之脉，必滑实有力。（明·张介宾《景岳全书·寒热篇》）十三、辨证要点1、善诊者，察色按脉，先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》）2、得神者昌，失神者亡。（《素问·移精变气论》）3、诸风掉眩，皆属于肝。（《素问·至真要大论》）4、诸寒收引，皆属于肾。（《素问·至真要大论》）5、诸气膹郁，皆属于肺。（《素问·至真要大论》）6、诸湿肿满，皆属于脾。（《素问·至真要大论》）7、诸热瞀瘛，皆属于火。（《素问·至真要大论》）8、诸痛痒疮，皆属于心。（《素问·至真要大论》）9、好言者热，懒言者寒。（清·吴谦等《医宗金鉴·四诊心法要诀》）10、气衰言微者为虚，气盛言厉者为实。（清·陈念祖《医学实在易·四诊易知》）11、邪气盛则实，精气夺则虚。（《素问·通评虚实论》）12、有一份恶寒，即有一份表证。（清·俞根初《重订通俗伤寒论·表里寒热》）13、音壮为实，音轻为虚。（清·吴谦等《医宗金鉴·四诊心法要诀》）14、病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也。（汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治上》）15、厥少热多则病退，厥多热少则病进。（《清代名医医案精华·叶天士医案》）16、救阴不在于血，而在于津与汗。（清·叶桂《外感温热论》）17、少阳主半表半里。半不也，不表不里之隙地也。（明·方有执《伤寒论条辨·辨少阳病脉证并治》）18、少阳之为病，口苦咽干目眩也。（汉·张机《伤寒论·辨少阳病脉证并治》）19、少阴之为病，脉微细，但欲寐也。（汉·张机《伤寒论·辨少阴病脉证并治》）20、太阴之为病，腹满而呕，食不下，自利益甚，时腹自痛。（汉·张机《伤寒论·辨太阴病脉证并治》）21、太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。（汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》）22、卫之后方言气，营之后方言血。（清·叶桂《外感温热论》）23、阳明病，外证……身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。（汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》）24、阳明之为病，胃家实是也。（汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》）25、肝气宜升，胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升，非胃气之下行则胆火不降。26、脾病身痛体重。（《素问·标本病传论》）27、脾热口甘或臭。（李梃《医学入门·杂病分类》）28、胃强脾弱，则消谷而便溏；脾强胃弱，则知饥而纳少。（清·林佩琴《类证治裁·饮食》）29、精脱者耳聋。（《灵枢·决气》）30、麻是气虚，木是湿痰死血。（元·朱震亨《丹溪心法心要·手足麻木》）31、内伤发热，时发时止；外感发热，热盛无休。内伤则手心热，外感则手背热。（清·程杏轩《医述·审证》）32、气虚则麻，血虚则木。（明·张介宾《景岳全书·论治》）33、壮火之气衰，少火之气壮。壮火散气，少火生气。（《素问·阴阳应象大论》）十四、治则治法1、治虚有三本，肺脾肾是也。（明·绮石《理虚元鉴·治虚有三本》）2、善用兵者，必先屯粮；善治邪者，必先养正。（清·刘恒瑞《经历杂论·疼痛辨》）3、不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。（《素问·四气调神大论》）4、邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五藏。（《素问·阴阳应象大论》）5、形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问·阴阳应象大论》）6、其高者，因而越之。（《素问·阴阳应象大论》）7、其下者，引而竭之。（《素问·阴阳应象大论》）8、中满者，泻之于内。（《素问·阴阳应象大论》）9、其有邪者，渍形以为汗。（《素问·阴阳应象大论》）10、其在皮者，汗而发之。（《素问·阴阳应象大论》）11、其慓悍者，按而收之。（《素问·阴阳应象大论》）12、其实者，散而泻之。（《素问·阴阳应象大论》）13、治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。（《素问·五藏别论》）14、治之要极，无失色脉。（《素问·移精变气论》）15、有余者泻之，不足者补之。（《素问·疟论》）16、寒者热之，热者寒之。（《素问·至真要大论》）17、温者清之，清者温之。（《素问·至真要大论》）18、散者收之，抑者散之。（《素问·至真要大论》）19、燥者润之，急者缓之。（《素问·至真要大论》）20、坚者软之，脆者坚之。（《素问·至真要大论》）21、衰者补之，强者泻之。（《素问·至真要大论》）22、谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之。（《素问·至真要大论》）23、踈其血气，令其调达，而致和平。（《素问·至真要大论》）24、微者逆之，甚者从之。（《素问·至真要大论》）25、坚者削之，客者除之，劳者温之。（《素问·至真要大论》）26、结者散之，留者攻之，燥者滞之。（《素问·至真要大论》）27、急者缓之，散者收之。（《素问·至真要大论》）28、损者温之，逸者行之。惊者平之。（《素问·至真要大论》）29、上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。（《素问·至真要大论》）30、逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。（《素问·至真要大论》）31、热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。（《素问·至真要大论》）32、凡欲治病，先察病源，先候病机。（《神农本草经·序例》）33、凡治病者，在必求于本，或本于阴，或本于阳。（明·张介宾《类经·论治类》）34、观其脉证，知犯何逆，随证治之。（汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》）35、见痰休治痰，见血休治血，无汗不发汗，有热莫攻热，喘生休耗气，精遗不涩泄，能得个中趣，方是医中杰。（明·张介宾《类经·论治类引王应震语》）36、治病必求其本。（《素问·阴阳应象大论》）37、欲潜其阳，必滋其阴。（丁甘仁《丁甘仁医案·神志》）38、用阴和阳，用阳和阴。（《灵枢·五色》）39、气虚者宜补其上，精虚者宜补其下，阳虚者宜补而兼暖，阴虚者宜补而兼清。（明·张介宾《类经·虚损治法》）40、实则泻之，虚则补之。（《素问·三部九候论》）41、盛者泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。（《灵枢·经脉》）42、益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。（《素问·至真要大论》）43、夫病痼疾，加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）44、急则治其标，缓则治其本。（明·张介宾《类经·标本类》）45、新病可急治，久病宜缓图。（清·喻昌《医门法律·申明内经法律》）46、木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。（《素问·六元正纪大论》）47、乙癸同源，肝肾同治。（明·李中梓《医宗必读·乙癸同源论》）48、有胃气则生，无胃气则死。（明·李中梓《医宗必读·肾为先天本脾为后天本论》）49、治上焦如羽，非轻不举。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》）50、治下焦如权，非重不沉。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》）51、治中焦如衡，非平不安。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》）52、补血者，总以补肝为要。（清·唐宗海《血证论》）53、欲调其血，先调其气。（明·王肯堂《医统正脉全书·秘传证治要诀》）54、瘀血不去，新血不生。（清·唐宗海《血证论·吐血》）55、有形之血不能速生，无形之气所当急固。（清·程国彭《医学心悟·论补法》）56、通阳不在温，而在利小便。（清·叶桂《外感温热论》）57、发表不远热，攻里不远寒。（《素问·六元正纪大论》）58、腹满不减，减不足言，当须下之。（汉·张机《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》）59、腹满时减，复如故，此为寒，当与温药。（汉·张机《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》）60、攻不可以收缓功；补不可以求速效。（明·张介宾《景岳全书·论治篇》61、汗之发也，其出自阳，其源自阴。（清·吴谦等《医宗金鉴·活人败毒散集注》62、里虚者，便虽难而勿攻。里实者，虽吐利而不可下。（清·汪昂《医方集解·表里之剂》63、体若燔炭，汗出而散。（《素问·生气通天论》）64、形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问·阴阳应象大论》）65、下之贵得其法。（清·程国彭《医学心悟·医门八法》）66、用补之法，贵乎先轻后重，务在成功；用攻之法，必须先缓后峻，及病则已。（明·张介宾《景岳全书·论治篇》）67、气行则水行，土实则水治。（清·吴谦等《医宗金鉴·实脾饮注》）68、热淫于内，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦发之。（《素问·至真要大论》）69、实火宜泻，虚火宜补。（明·张介宾《景岳全书·火证》）70、湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。（《素问·至真要大论》）71、上燥治气，下燥治血。（清·叶桂《临证指南医案·燥》）72、外湿宜表散，内湿宜淡渗。（元·朱震亨《丹溪治法心要·湿》）73、外饮治脾，内饮治肾。（清·叶桂《临证指南医案·痰饮门》）74、郁火宜发，实火宜泻。虚火宜补，阴火宜引。（清·俞根初《通俗伤寒论·伤寒要义》）75、治痰法，实脾土，燥脾湿，是治其本也。（元·朱震亨《丹溪心法·痰》）76、燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。（《素问·至真要大论》）77、妙药难医心上病。（清·顾锡《银海指南·郁病论》）78、热病救阴犹易，通阳最难。（清·叶桂《外感温热论》）79、外感法仲景；内伤法东垣；热病用河间；杂病用丹溪。（明·龚迁贤《寿世保元·医说》）80、温能除大热。（金·李杲《脾胃论·饮食劳倦所伤始为热中论》）81、阳虚易补，阴虚难疗。（清·程国彭《医学心悟·虚劳》）82、医者善于调肝，乃善治百病。（清·周学海《读医随笔·证治类》）83、大实有赢状，误补益疾；至虚有盛候，反泻含冤。（明·李中梓《医宗必读·疑似之证须辨》）84、凡治病者，总宜使邪有出路。（清·周学海《读医随笔·证治类》）85、汗能亡阳，下能损阴。（元·滑寿《难经本义·五十八难》）86、见病医病，医家大忌。（明·周慎斋《慎斋遗书·辨证施治》）87、有形之精血不能速生，无形之真气所当急固。（明·绮石《理虚元鉴·阳虚三夺统于脾》）十五、药物方剂1、辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。（《素问·至真要大论》）2、补汤宜用熟，泻药不嫌生。（明·傅仁宇《审视瑶函·用药生熟各宜论》）3、酒制升提，姜制发散，入盐走肾而软坚，用醋注肝而住痛。（清·顾松园《顾氏医镜·论治大纲》）4、升降浮沉则顾之，寒热温凉则逆之。（明·李时珍《本草纲目·四时用药例》）5、酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。（《素问·宣明五气篇》）6、生者气锐而先行，熟者气纯而和缓。（清·吴谦等《医宗金鉴·小承气汤集注》）7、半夏有三禁，渴家汗家血家是也。（明·缪希雍《先醒斋医学广笔·春温夏热病大法》）8、附子无姜不热。（清·黄宫绣《本草求真·干姜》）9、石膏非大剂则无效。（清·张锡纯《医学衷中参西录·伤寒兼有伏热证》）10、酸咸无升，甘辛无降，寒无浮，热无沉。（明·李时珍《本草纲目·升降浮沉》）11、一味丹参，功同四物。（明·李时珍《本草纲目·丹参》）十六、临床疾病1、治暑之法，清心利小便最好。（明·王纶《明医杂著·暑病》）2、久咳不已，必须补脾土以生肺金。（清·程国彭《医学心悟·咳嗽》）3、五脏六腑皆令人咳，非独肺也。（《素问·咳论》）4、治咳嗽者，治痰为先；治痰者，下气为上。（金·张元素《活法机要·咳嗽证》）5、喘病之因，在肺为实，在肾为虚。（清·叶桂《临证指南医案·喘》）6、肺病者，喘息鼻胀。（《灵枢·五阅五使》）7、肺胀者，虚满而喘咳。（《灵枢·胀论》）8、实喘责在肺，虚喘责在肾。（清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳论》）9、哮以声响名，喘以气息言。（明·虞抟《医学正传·哮喘》）10、血不养心，则神浮而悸。（清·唐宗海《血证论·惊悸》）11、呕吐伤胃，泄泻伤脾。（丁甘仁《丁甘仁医案·痉症》）12、病深者，其声哕。（《素问·宝命全形论》）13、致呃之因，总由气逆。（明·张介宾《景岳全书·呃逆》）14、疸久不愈则补脾。（清·林佩琴《类证治裁·黄疸》）15、黄家所得，从湿得之。（汉·张机《金匮要略·黄疸病脉证并治》）16、诸病黄家，但利其小便。（汉·张机《金匮要略·黄疸病脉证并治》）17、清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生瞋胀。（《素问·阴阳应象大论》）18、水谷分则泻自止。（明·张介宾《景岳全书·泄泻》）19、白痢者，属乎气；赤痢者，属乎血。（清·汪宏《望诊遵经·大便望法提纲》）20、初痢多属湿热，久痢多属虚寒。（清·李馥垣《医理汇精·痢疾》）21、先滞后利者易治，先利后滞者难治。（清·吴瑭《温病条辨·湿温》）22、无痰不作眩。（元·朱震亨《丹溪必法·头眩》）23、无虚不能作眩，当以治虚为主。（明·张介宾《景岳全书·眩晕》）24、善治风者，以气理之。（明·戴思恭《证治要诀·中风》）25、厥深者热亦深，厥微者热亦微。（汉·张机《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》）26、治阳水用攻用散，治阴水用温用补。（清·吴谦等《医宗金鉴·桂苓术甘汤按》）27、诸有水肿者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。（汉·张机《金匮要略·水气病脉证并治》）28、病痰饮者，当以温药和之。（汉·张机《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》）29、稠浊者为痰，清稀者为饮。（明·李中梓《医宗必读·痰饮》）30、脾为生痰之源，肺为贮痰之器。（明·李中梓《医宗必读·痰饮》）31、吐下之余，定无完气。（清·尤怡《金匮要略心典·痰饮咳嗽病脉证并治》）32、暴衄则治须凉泻，久衄则治须滋养。（清·林佩琴《类证治裁·衄血》）33、近血病在腑，远血病在脏。（丁甘仁《丁甘仁医案·便血》）34、盗汗为阴虚，自汗为阳虚。（清·江涵暾《笔花医镜·盗汗自汗》）35、闭塞不通谓之痹。（清·李用梓《证治汇补·痹症》）36、风寒湿三气杂至，合而为痹也。（《素问·痹论》）37、癫属阴，狂属阳，癫多喜而狂多怒。（元·朱震亨《丹溪心法·癫狂》）38、狂为痰火盛实，癫为心血不足。（明·孙一奎《赤水玄珠全集·癫狂痫门》）39、重阳者狂，重阴者癫。（《难经·二十难》）40、胃不和则卧不安。（《素问·逆调论》）41、夫虚劳者，五劳六极七伤是也。（隋·巢元方《诸病源候论·虚劳候》）42、消渴之患，常始于微而成于著，始于胃而极于肺肾。（清·喻昌《医门法律·消渴门》）43、痿多虚，痹多实。（清·吴谦等《医宗金鉴·杂病心法要诀》）44、木火郁于中焦，脘痛嘈杂。（清·叶桂《未刻本叶氏医案》）45、蛔得酸则静，得辛则伏，得苦则下。（清·吴谦等《医宗金鉴·乌梅丸集注》）46、痈疽原是火毒生，经络阻隔气血凝。（清·吴谦等《医宗金鉴·外科心法要诀》）47、诸痛为实，诸痒为虚，诸痈为阳，诸疽为阴。（清·高秉钧《疡科心得集·疡科调治心法略义》）48、治妇人之疾，先须调经。（明·陈文昭《陈素庵妇科补解·调经论》）49、儿科用苦寒，最伐生生之气也。（清·吴瑭《温病条辨·儿科用药论》）50、热盛生痰，痰盛生惊，惊盛生风，风盛发搐。（宋·杨士瀛《仁斋小儿方论》）51、髓海不足，则脑转耳鸣。（《灵枢·海论》）52、新聋多热，少阳阳明火盛也；旧聋多虚，少阴肾气不足也。（清·李用粹《证治汇补·耳病》预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇